สมัครแทงบอลออนไลน์ เว็บแทงบอล SBOBET แทงพนันบอลออนไลน์ ไลน์ SBOBET แทงฟุตบอลออนไลน์ เว็บพนันบอล ไอดีไลน์ SBOBET เว็บเล่นบอลออนไลน์ สมัครเว็บบอล ID Line SBOBET สมัครเว็บเล่นบอล แทงบอลสโบเบ็ต ผู้ประท้วงหลายพันคนรวมตัวกันในรัฐกะฉิ่นเหนือของเมียนมาร์เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม เนื่องจากความรุนแรงครั้งใหม่และการปะทะกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ยังคงทำลายกระบวนการสันติภาพที่กำลังดำเนินอยู่
แต่ความหวังในการพัฒนาเศรษฐกิจในภูมิภาคนี้ยังคงอยู่ในระดับสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนจากต่างประเทศที่มีศักยภาพในโครงสร้างพื้นฐานด้านไฟฟ้าพลังน้ำที่กำลังเติบโตของประเทศ ขณะที่ออง ซาน ซูจี ที่ปรึกษาแห่งรัฐได้ส่งสัญญาณต่อนักลงทุนสหรัฐในการประชุมระหว่างประเทศในกรุงวอชิงตันเมื่อเดือนกันยายน
ความกังวลด้านสิ่งแวดล้อมและสิทธิมนุษยชน
โครงการที่วางแผนไว้โครงการหนึ่งจะส่งผลกระทบโดยตรงต่อแม่น้ำสาละวิน ซึ่งสนับสนุนความหลากหลายทางชีวภาพที่เทียบได้กับแม่น้ำโขง
ลุ่มน้ำสาละวินใช้ร่วมกันในหลายประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แม่น้ำนานาชาติ , CC BY-SA
แม่น้ำสาละวินเป็นแม่น้ำระหว่างประเทศสายสุดท้ายที่ไหลอย่างอิสระของเอเชีย เป็นที่อยู่ของพืช 7,000 สายพันธุ์ สัตว์หายากหรือใกล้สูญพันธุ์ 80 ชนิด และปลาในจีน รวมถึงประชากรประมาณ 7 ล้านคนที่ต้องพึ่งพาระบบนิเวศในการดำรงชีวิต ปัจจุบัน มีการวางแผนสร้างเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำทั้งหมด15 เขื่อนในแม่น้ำสาละวินสายหลัก โดย 8 เขื่อนอยู่ในพม่า
ผู้สนับสนุนด้านสิทธิมนุษยชนแสดงความกังวลเกี่ยวกับโครงการพัฒนาสาละวิน ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อประชากรในสามประเทศ รู้จักกันในชื่อ Nu ในประเทศจีน สาละวินในประเทศไทย และ Thanlwin ในเมียนมาร์ แม่น้ำนี้มีต้นกำเนิดจากที่ราบสูงทิเบต ไหลผ่านมณฑลยูนนานของจีน และผ่านประเทศเมียนมาร์ในบริเวณที่เป็นพรมแดนติดกับประเทศไทย ก่อนจะไหลลงสู่ทะเลอันดามัน
โลกาภิวัตน์และไฟฟ้าพลังน้ำ
ภูมิศาสตร์อาจหล่อหลอมเส้นทางประวัติศาสตร์ของแม่น้ำ แต่ในปัจจุบันนี้ กระแสโลกาภิวัตน์ ซึ่งปรากฏอยู่ในยุทธศาสตร์ระดับชาติเพื่อส่งเสริมการเติบโตทางเศรษฐกิจและการบูรณาการระดับภูมิภาค ที่กำลังกำหนดรูปแบบการพัฒนาของลุ่มน้ำสาละวิน
แผนที่เสนอเขื่อนในลุ่มน้ำสาละวิน. แม่น้ำนานาชาติ
แม้ว่าการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่จะเป็นแนวทางในการพัฒนาเศรษฐกิจและลดความยากจนในประเทศกำลังพัฒนา แต่โครงการดังกล่าวก่อให้เกิดความเสี่ยงอย่างมากต่อชุมชนท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ และสิ่งแวดล้อมโดยรวม หากสร้างขึ้น เขื่อนสาละวินไม่เพียงเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศของแม่น้ำและระดับน้ำที่ผันผวนตามลมมรสุมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์เกษตรกรรมที่หลากหลายซึ่งชุมชนท้องถิ่นพึ่งพาอาศัยในการดำรงชีวิต
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ท่ามกลางความกังวลเกี่ยวกับโครงการไฟฟ้าพลังน้ำ หน่วยงานการเงินระหว่างประเทศ เช่น International Finance Corporation (IFC) ได้เริ่มให้ความสำคัญกับการส่งเสริมแนวคิดเรื่องไฟฟ้าพลังน้ำที่ยั่งยืน
ในเมียนมาร์ นี่หมายถึง “มุมมองทั่วทั้งลุ่มน้ำ” เพื่อควบคุมการวางแผนไฟฟ้าพลังน้ำในประเทศอย่างมีประสิทธิภาพ ในทำนองเดียวกัน คณะกรรมาธิการแม่น้ำโขง ธนาคารเพื่อการพัฒนาแห่งเอเชีย และกองทุนสัตว์ป่าโลกสากล ได้ร่วมกันพัฒนาเครื่องมือประเมินความยั่งยืนของไฟฟ้าพลังน้ำทั่วลุ่มน้ำอย่างรวดเร็วเพื่อลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากไฟฟ้าพลังน้ำ
หมู่บ้าน Wuli ในมณฑลยูนนาน ทางตอนใต้ของจีน แม่น้ำนานาชาติ / Flickr , CC BY-SA
แม้ว่าโดยหลักการแล้ว ความพยายามเหล่านี้น่ายกย่อง แต่ก็ยังต้องดูต่อไปว่าจะนำไปสู่การปกป้องสิ่งแวดล้อมหรือสิทธิมนุษยชนที่มีความหมายในบริบทของแม่น้ำสาละวินหรือไม่ แท้จริงแล้วการพัฒนาที่ยั่งยืนและยุติธรรมไม่สามารถบรรลุผลได้หากไม่คำนึงถึงมุมมองและความต้องการของคนยากจนและคนชายขอบในการจัดการทรัพยากรธรรมชาติ
สันติภาพ ความขัดแย้ง และการปรึกษาหารือเกี่ยวกับแม่น้ำสาละวิน
ตัวอย่างเช่น ในรัฐกะเหรี่ยงของเมียนมาโครงการโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่มีความเชื่อมโยงกับความขัดแย้งในอดีต เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชาวบ้านในท้องถิ่นหลายพันคนถูกบีบให้ต้องหนีออกจากบ้านเนื่องจากความขัดแย้งทางอาวุธที่รุนแรงซึ่งเกิดขึ้นในบริเวณใกล้เคียงกับเขื่อนฮัตยีที่วางแผนไว้บนแม่น้ำสาละวิน
ด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานของความขัดแย้งรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับกองทัพเมียนมาร์และกลุ่มติดอาวุธชาติพันธุ์ในรัฐต่างๆ การพัฒนาไฟฟ้าพลังน้ำในแม่น้ำสาละวินจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการหารือในวงกว้างเกี่ยวกับกระบวนการสันติภาพที่กำลังดำเนินอยู่ของเมียนมาร์ ผลลัพธ์ของโครงการโครงสร้างพื้นฐานเหล่านี้อาจมี นัยสำคัญ โดยตรง ต่อความสำคัญของกระบวนการสันติภาพ
ในความพยายามที่จะส่งเสริมการผลิตไฟฟ้าพลังน้ำอย่างยั่งยืน IFC พยายามที่จะจัดตั้งคณะทำงานผู้พัฒนาไฟฟ้าพลังน้ำกลุ่มแรกของภาคส่วนเพื่อเป็นเวทีสำหรับบริษัทไฟฟ้าพลังน้ำในการปรับปรุงความยั่งยืนและการดำเนินธุรกิจ และได้จัดให้มีการเจรจาระหว่างหน่วยงานภาครัฐ กลุ่มประชาสังคม และ องค์กรพัฒนาเอกชนเกี่ยวกับการวางแผนไฟฟ้าพลังน้ำในประเทศ.
พิทักษ์สาละวิน อ่านป้าย ชุมชนท้องถิ่นรวมตัวกันเพื่ออธิษฐานเผื่อแม่น้ำในกิจกรรมที่จัดขึ้นในระดับนานาชาติ แม่น้ำนานาชาติ / Flickr , CC BY-SA
แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้ว ความพยายามเหล่านี้อาจเปิดพื้นที่สำหรับการถกเถียง แต่ก็ไม่มีความชัดเจนว่าพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้อำนาจแก่ชุมชนท้องถิ่นในการปกครองน้ำที่มีข้อมูลมากขึ้น ครอบคลุม และมีความรับผิดชอบหรือไม่
ในอดีต การตัดสินใจเกี่ยวกับไฟฟ้าพลังน้ำมักจะเกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของชุมชนท้องถิ่น ความไม่สมดุลของพลังงานทำให้กระบวนการให้คำปรึกษาซับซ้อน การให้คำตอบที่ชัดเจนแก่ชุมชนที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำว่าไฟฟ้าที่ผลิตได้จะถูกใช้เพื่อการบริโภคภายในประเทศ (เช่น การนำไฟฟ้าไปใช้ในชนบท) หรือเพื่อการส่งออกไปยังประเทศเพื่อนบ้านเป็นหลัก จะเป็นก้าวแรกสู่การอภิปรายที่มีประสิทธิภาพและโปร่งใสมากขึ้น
ความก้าวหน้าที่มีแนวโน้มในพม่าคือการจัดตั้งสวนสันติภาพสาละวินซึ่งรวมการปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพ การจัดการป่าไม้ และการดำรงชีวิตที่ยั่งยืน กลไกดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการจัดการการครอบครองที่ดินที่มีอยู่ในเขต Mudraw (Papun) ในรัฐกะเหรี่ยง และได้นำให้เห็นถึงบทบาทสำคัญที่ชุมชนท้องถิ่น องค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิ่งแวดล้อม และ รัฐบาลกลุ่มชาติพันธุ์โดยพฤตินัยมีบทบาทในการกำกับดูแลทรัพยากรธรรมชาติ
ชายคนหนึ่งกับแพะของเขาเดินข้ามแม่น้ำนูด้วยสายเคเบิล ใกล้กับหลูสุ่ย มณฑลยูนนาน ทางตะวันตกเฉียงใต้ของจีน เนียร์ อีเลียส/รอยเตอร์
อย่าลืมเกี่ยวกับประเทศจีน
สุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุด การวางแผนพัฒนาไฟฟ้าพลังน้ำในแม่น้ำในเมียนมาร์ไม่สามารถแยกวิเคราะห์จากสิ่งที่เกิดขึ้นในจีนได้
ที่นั่น องค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการบรรลุผลการประเมินด้านสิ่งแวดล้อมที่ครอบคลุมมากขึ้นของโครงการไฟฟ้าพลังน้ำที่เสนอ ตัวอย่างเช่น ในปี 2547 นักวิจารณ์สามารถหยุดแผนสร้างเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำที่แม่น้ำนูซึ่งจากการประเมินเบื้องต้น อาจส่งผลให้ประชาชน 50,000 คนต้องย้ายถิ่นฐาน เมื่อแผนดังกล่าวได้รับการฟื้นฟูในปี 2556 หลังจากประชาชนป้อนข้อมูล จำนวนโครงการไฟฟ้าพลังน้ำก็ลดลงจาก 13 โครงการเหลือ 5 โครงการ
เมื่อเร็ว ๆ นี้ เศรษฐศาสตร์ยังเป็นปัจจัยในการประเมินการพัฒนาไฟฟ้าพลังน้ำอีกครั้ง: การชะลอตัวทางเศรษฐกิจของจีนส่งผลให้ไฟฟ้าที่ผลิตได้จากโรงไฟฟ้าพลังน้ำล้นตลาดทำให้การพัฒนาไฟฟ้าพลังน้ำไม่น่าสนใจเหมือนเมื่อก่อน
ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าแม่น้ำนู แม่น้ำธารวิน หรือแม่น้ำสาละวิน แม่น้ำระหว่างประเทศที่ยาวเหยียดสายนี้ทำให้เห็นความซับซ้อนของโครงการไฟฟ้าพลังน้ำในประเทศกำลังพัฒนา
ย้ำอีกครั้งว่าการพัฒนาเขื่อนควรเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อสร้างเพื่อวัตถุประสงค์ที่มากกว่าสำหรับประชากรในท้องถิ่น (ความมั่นคงทางอาหาร เช่น การป้องกันน้ำท่วม) รวมถึงชุมชนที่อาจได้รับผลกระทบ นอกเหนือจากตำแหน่งปัจจุบันเพื่อส่งเสริมการเติบโตทางเศรษฐกิจ
นี่เป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์ต่อเนื่องเกี่ยวกับความขัดแย้งเรื่องน้ำ เราควรเข้าใจแนวคิดเรื่องพรมแดนในโลกปัจจุบันอย่างไร ยานอวกาศที่แล่นเลยระบบสุริยะและคอมพิวเตอร์ควอนตัมพาเราเจาะลึกเข้าไปในหัวใจของสสาร
หลายคนมองวิวัฒนาการของมนุษย์ว่าเป็นการขยายออกไปในดินแดนใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง จากนอกทวีปแอฟริกาไปถึง “เขตแดนสูง” ของอวกาศ. พรมแดนจึงเกี่ยวข้องกับการสำรวจ การพิชิต และการต่อสู้กับธรรมชาติที่ไม่เป็นมิตร
สิ่งเหล่านี้อาจถูกมองว่าเป็นความท้าทายที่ต้องแก้ไขด้วยเทคโนโลยี ควบคู่ไปกับความก้าวหน้าของมนุษย์ แต่แนวคิดยังมาพร้อมกับสัมภาระมากมาย
จากยุคหินสู่ยุคอวกาศ?
กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เรื่องราวดำเนินไป โลกนี้เต็มไปด้วยพื้นที่สำหรับมนุษย์ที่จะขยายเข้าไป สกุลHomoแผ่ออกมาจากเขตอบอุ่นของแอฟริกาตั้งรกรากอยู่ในทุ่งทุนดราของยุโรปยุคน้ำแข็ง ทวีปและเกาะต่างๆ ของเอเชียและออสตราเลเซีย
เมื่อสภาพอากาศอุ่นขึ้นจาก 12,000 ปีก่อน ประชากรก็เพิ่มขึ้น ผู้คนที่มีสัตว์เลี้ยงและพืชผลก็ขยายออกไปอีก ทำให้ป่ากลายเป็นทุ่งนาไปตลอดทาง
ด้านหนึ่งของชายแดนมี “วัฒนธรรม” ที่เชื่อง; บน “ธรรมชาติ” ป่าอื่น ๆ มนุษย์ประสบความสำเร็จอย่างมากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่เหล่านี้โดยใช้เทคโนโลยี เช่น ไฟ เครื่องมือหิน และโลหะวิทยา
เมื่อถึงศตวรรษที่ 20 เทคโนโลยีได้ทำให้มนุษย์สามารถเคลื่อนที่ได้เกินขอบเขตแคบๆ ของความดันและอุณหภูมิที่ร่างกายของเราพัฒนาขึ้น เพื่อสำรวจใต้ทะเลลึก ขั้วโลก และอวกาศ ชุดปฏิบัติการพิเศษและยานพาหนะช่วยให้เดินทางไปยังสถานที่ห่างไกลเหล่านี้ได้ ซึ่งชีวิตสุดขั้วได้สัญญาว่าจะเปิดเผยสถานที่ของเราในจักรวาล
เรื่องราวนี้ถูกบันทึกไว้อย่างดีในฉากที่โด่งดังจากภาพยนตร์ปี 1968 เรื่อง2001: A Space Odysseyซึ่งเครื่องมือกระดูกซึ่งถูกบรรพบุรุษเหวี่ยงขึ้นไปบนท้องฟ้ากลายเป็นยานอวกาศที่โคจรรอบโลก
อีกด้านหนึ่งของชายแดน
สิ่งที่มักถูกละทิ้งไปจากเรื่องเล่ายอดนิยมนี้คือมุมมองของผู้ที่อยู่บนพรมแดนอีกด้านหนึ่ง พิจารณาการขยายตัวของอาณานิคมตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา เมื่อประเทศในยุโรปส่งเรือไปยังซีกโลกใต้เพื่อค้นหาทรัพยากรใหม่
ผู้บุกรุกชาวยุโรปมองว่าชนพื้นเมืองในยุคหินเป็น “คนป่าเถื่อน” และถือว่าตนเองเป็นจุดสุดยอดของวิวัฒนาการของมนุษย์ มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในดินแดนที่ไม่ระบุตัวตนและดินแดนว่างเปล่า
การพิชิตพรมแดนในอเมริกาตะวันตก ชนบทห่างไกลของออสเตรเลีย อเมริกาใต้ และสถานที่อื่น ๆ มักจะโหดร้ายและนองเลือด แนวรบที่ขยายตัวไม่ได้นำ “อารยธรรม” มาสู่ผู้คนที่ถูกกล่าวหาว่าไม่ดี ผลที่ตามมาคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โรคภัย ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม ความแปลกแยก และความยากจน
ยูโทเปียไม่ได้นอนรออยู่ในโลกใหม่
แม้หลักฐานทางประวัติศาสตร์จะมีน้ำหนัก แต่ผู้คนยังคงสันนิษฐานว่าพรมแดนใหม่ที่อยู่นอกโลกสามารถให้ที่หลบภัยจากความอยุติธรรมเก่า ๆ ที่เกิดขึ้นบนโลกใบนี้ได้
Panspermia และความจำเป็นทางศีลธรรม
Panspermiaเป็นทฤษฎีที่ว่าจักรวาลเต็มไปด้วยชีวิต จุลินทรีย์และโมเลกุลของพรีไบโอติกเดินทางบนดาวหางและดาวเคราะห์น้อยระหว่างโลก เติบโตในเวลาและที่ที่มีสภาวะเหมาะสม
การขยายตัวของสิ่งมีชีวิตเข้าไปในทุกช่องที่มีอยู่นั้นถือเป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นนับครั้งไม่ถ้วนในกาแลคซีแห่งนี้และแห่งอื่นๆ ข้อพิสูจน์ของแนวคิดนี้คือการทำให้การแพร่กระจายของชีวิตมนุษย์ทั่วทั้งจักรวาลเป็นสิ่งที่ชอบธรรม
สิ่งกีดขวางสถานะในโลก ‘จริง’ เป็นเพียงเรื่องของการเข้ารหัสในโลกเสมือน Cyber-Andi / Flickr , CC BY-ND
ในปัจจุบัน หลักฐานที่แสดงว่าจุลินทรีย์สามารถอยู่รอดได้ในการเดินทางในอวกาศ แม้ว่าจะถูกห่อหุ้มด้วยอุกกาบาตนั้นยังน้อยอยู่ นักวิจารณ์ยังชี้ให้เห็นว่าทฤษฎีนี้เป็นเพียงการชะลอคำถามที่แท้จริง ซึ่งก็คือจุดเริ่มต้นของชีวิต
ในขณะที่ทฤษฎี panspermia เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ความคิดที่ว่ามีความจำเป็นทางศีลธรรมสำหรับมนุษย์ที่จะขยายออกไปนอกโลกนั้นสะท้อนโดยผู้สนับสนุนการสำรวจอวกาศ ที่มีอิทธิพล
ลองพิจารณาความคิดเหล่านี้ ) จากนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันเรย์ แบรดเบอรีจากการสนทนาในปี พ.ศ. 2514 กับคาร์ล เซแกนและอาร์เธอร์ ซี. คล้าร์กในช่วงก่อนยานอวกาศมาริเนอร์ 9 ของ NASA เข้าสู่วงโคจรรอบดาวอังคาร:
จะมีประโยชน์อะไรในการดูดาวอังคารผ่านกล้องโทรทรรศน์ นั่งบนแผงหนังสือ เขียนหนังสือ ถ้าไม่รับประกัน ไม่ใช่แค่การอยู่รอดของมนุษยชาติ แต่มนุษยชาติจะอยู่รอดตลอดไป!
และนี่คือผู้สนับสนุนการเดินทางในอวกาศMarshall SavageในหนังสือThe Millennial Project ในปี 1992: Colonizing the Galaxy in Eight Easy Steps :
เราจำเป็นต้องทำลายอุปสรรคที่กักขังเราไว้เพียงมวลแผ่นดินของดาวเคราะห์ดวงเดียว เราสามารถรับประกันความอยู่รอดและความต่อเนื่องของชีวิตได้โดยการแยกตัวออกมา
มุมมองดังกล่าวดึงดูดเสียงวิจารณ์ที่รุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากนักวิชาการ ” แยกตัวออกจากอาณานิคม” ความรู้และเปิดโปงว่าการเล่าเรื่องง่ายๆ ของการขยายพรมแดนได้บดบังสาเหตุของความไม่เท่าเทียมทางโลกอย่างไร
เกาะแห่งการตกแต่งภายใน
บางทีพรมแดนที่จะถูกยึดครองในศตวรรษที่ 21 อาจไม่ใช่เชิงพื้นที่ แต่เป็นเสมือน
ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และการจัดเก็บข้อมูลทำให้เกิดข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับแนวคิดดังกล่าว ซึ่งมักจะอธิบายไว้ในนิยายวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการอัปโหลดบุคลิกภาพเข้าสู่สภาพแวดล้อมดิจิทัล โลกที่นี่สามารถปรับแต่งให้เหมาะกับรสนิยมส่วนตัวหรือส่วนรวมได้โดยไม่ส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม
Tsiolkovsky จินตนาการว่าพลังงานอิสระของดวงอาทิตย์จะตอบสนองความต้องการทั้งหมดของมนุษย์ในด้านความอบอุ่นและการยังชีพ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย
ในปี 1890 ผู้บุกเบิกอวกาศชาวรัสเซียKonstantin Tsiolkovskyตั้งสมมติฐานว่าการใช้ชีวิตในภาวะไร้น้ำหนัก (เมื่อคนและวัตถุดูเหมือนจะไร้น้ำหนัก) จะขจัดความเหลื่อมล้ำทางสังคม ได้รับพลังงานจากดวงอาทิตย์อย่างเต็มที่โดยไม่ต้องมีบ้านหรือเฟอร์นิเจอร์ ทุกคนจะเท่าเทียมกัน
แม้ว่าวิสัยทัศน์นี้จะไม่เกิดขึ้นจริง แต่ที่อยู่อาศัยดิจิทัลก็ดูเหมือนจะมีศักยภาพที่คล้ายคลึงกัน สิ่งกีดขวางสถานะในโลกแห่ง “ความจริง” ซึ่งมีค่าใช้จ่ายสำหรับบริวารทั้งหมด จำเป็นเพียงจินตนาการให้เกิดขึ้น ร่างกายใหม่หรือปราสาทที่ซับซ้อนเป็นเพียงเรื่องของการเข้ารหัส
แต่ประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับไซเบอร์สเปซจนถึงปัจจุบันชี้ให้เห็นว่าชนชั้น เชื้อชาติ และเพศยังคงจัดโครงสร้างการเข้าถึงทรัพยากร ผลกระทบของลัทธิล่าอาณานิคมมีส่วนทำให้เกิด “ การแบ่งแยกทางดิจิทัล ” ซึ่งสะท้อนให้เห็นพรมแดนทางภูมิรัฐศาสตร์แบบเก่า
ชุมชนเสมือนจริงยังสามารถเป็นสถานที่ที่หล่อเลี้ยงพฤติกรรมที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์ บางคนโต้แย้งว่าเป็นเพราะผู้คนยังไม่รับรู้สภาพแวดล้อมออนไลน์ว่าเป็น “ของจริง” ดังนั้นพวกเขาจึงคิดว่าผลทางสังคมของความก้าวร้าวนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริง
แล้วเราจะนิยามความเป็นจริงได้อย่างไรเมื่อปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และวัฒนธรรมทางวัตถุกลายเป็นตัวเลขที่เก็บไว้ในเครื่องจักร
อาจเป็นไปได้ว่าพรมแดนสุดท้ายของอนาคตจะเป็นขอบเขตระหว่างระดับต่างๆ ของการมีส่วนร่วมกับโลกแห่งวัตถุ “มี” อาจถอนตัวเข้าสู่ควอนตัมคอมพิวเตอร์ แทนที่จะไปตั้งรกรากบนดาวเคราะห์ดวงอื่น และปล่อยให้ “ไม่มี” รับมือกับความคาดเดาไม่ได้ของโลกในยุคมานุษยวิทยา
ความกระหายสำหรับสิ่งใหม่
หากการข้ามพรมแดนล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการส่งมอบยูโทเปียและทำซ้ำความไม่เท่าเทียมกันทางโลก มีเหตุผลใดบ้างสำหรับการมองโลกในแง่ดี?
ผู้คนบนโลกติดตามการค้นพบยานสำรวจ (ดาวเคราะห์ที่โคจรรอบดาวฤกษ์นอกระบบสุริยะของเราอย่างกระตือรือร้น) ร่วมเป็นสักขีพยานความบ้าคลั่งที่มาพร้อมกับการประกาศของProxima b ที่อาจเอื้อต่อการอยู่อาศัยในเดือนสิงหาคม
การสำรวจภูมิทัศน์มหาสมุทรที่ไม่สามารถเข้าถึงได้แบบสดผ่านกล้องระยะไกล เช่นเดียวกับการสำรวจของเรือวิจัยOkeanos Explorer ของ US National Oceanic and Atmospheric Administrationก็น่าสนใจไม่แพ้กัน
ดูเหมือนว่ามนุษย์มีความกระหายที่จะหลบหนี เราหวังว่าที่อื่น – ไม่ว่าจะเป็นที่ไหน – สิ่งต่างๆ อาจจะดีขึ้น
แต่รุ่นอื่นโดยเฉพาะนี้ได้พิสูจน์แล้วว่าเข้าใจยาก ในท้ายที่สุด พรมแดนไม่ใช่เส้นที่ชัดเจนบนแผนที่ แต่เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน ดังที่นักสำรวจในตำนานFreya Stark (1893-1993) กล่าวว่า “ทุกพรมแดนจะต้องสร้างการต่อต้านที่อยู่นอกเหนือพรมแดน”
ดังนั้น นี่คือพันธกิจของเราที่จะประนีประนอมกับฝ่ายตรงกันข้ามที่อยู่ใกล้เคียง ก่อนที่จะก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญ เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ทางการไทยควบคุมตัวโจชัว หว่อง นักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยชาวฮ่องกงที่สนามบิน จากนั้นจึงเนรเทศเขา พล เอกประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรีของไทยยืนยันว่าการเนรเทศหว่องเป็นไปตามคำร้องขอของจีน
หว่องเคยได้รับเชิญมาที่กรุงเทพฯ เพื่อพูดในงานรำลึกถึงเหยื่อของการสังหารหมู่นักศึกษาและผู้สนับสนุนที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เมื่อ 40 ปีที่แล้ว
สำหรับนักวิจารณ์หลายคน การเนรเทศของหว่องเป็นหลักฐานเพิ่มเติมว่าไทยหันไปหาจีน นับตั้งแต่กองทัพไทยเข้ายึดอำนาจในเดือนพฤษภาคม 2557เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าไทยได้ขยับเข้าใกล้จีนมากขึ้น โดยละทิ้งตำแหน่งที่มีมานานหลายทศวรรษในฐานะพันธมิตรทางการเมืองและเศรษฐกิจที่แข็งกร้าวของชาติตะวันตก
การประชุมของจิตใจ
รัฐบาลทหารมีส่วนทำให้เกิดการรับรู้นี้ ทั้งสหภาพยุโรปและสหรัฐอเมริกาวิจารณ์การรัฐประหารและประวัติด้านสิทธิมนุษยชนอันเลวร้ายของรัฐบาลทหาร และการปฏิเสธอย่างตรงไปตรงมาของรัฐบาลทหารต่อคำวิจารณ์ดังกล่าวได้ดำเนินไปพร้อมกับการเยือนจีนที่มีชื่อเสียง พร้อมๆ กับการประกาศข้อตกลงการค้า การลงทุน และการทหาร
อย่างไรก็ตาม ในแง่ของเศรษฐกิจและยุทธศาสตร์ในเชิงปฏิบัติแล้ว รัฐบาลทหารกลับทำมากกว่าความสัมพันธ์ที่ก้าวหน้ากับจีนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ภายใต้แรงผลักดันที่จัดตั้งขึ้นภายใต้รัฐบาลชุดก่อนๆ ของไทย และสิ่งที่การเนรเทศของหว่องเผยให้เห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างไทยกับจีนก็คือการบรรจบกันของการเมืองเผด็จการ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า รัฐบาลทหารของไทยถือว่าการเนรเทศหว่องวัย 19 ปีเป็น “การกระทำที่เป็นมิตร” ซึ่งสนับสนุนจีน ในขณะเดียวกัน เป็นที่ชัดเจนว่ารัฐบาลทหารเข้าใจดีถึงความวิตกกังวลของจีนเกี่ยวกับผู้เห็นต่างในต่างประเทศ
รัฐบาลทหารได้แสดงความปรารถนามานานแล้วที่จะปิดปากผู้เห็นต่างชาวไทยในต่างประเทศด้วยการให้พวกเขากลับประเทศไทย นอกจากนี้ยังเข้าใจถึง “ความจำเป็น” ในการส่งเสริมระเบียบทางการเมืองผ่านการปราบปรามฝ่ายค้านภายในประเทศ
หลังการรัฐประหาร รัฐบาลทหารได้ประกาศข้อตกลงและข้อตกลงกับจีน แต่ผลลัพธ์ของข้อตกลงที่ประกาศออกมามากมายถูกจำกัด
ข้อตกลงด้านโครงสร้างพื้นฐานระดับสูงยังไม่มีความคืบหน้ามากนัก โครงการรถไฟความเร็วสูงระหว่างสองประเทศซึ่งรัฐบาลทหารถือว่าเป็นศูนย์กลางของความสำเร็จทางเศรษฐกิจนั้นไม่ได้หายไปไหน แต่กลับส่งผลให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากกับจีนและการทะเลาะเบาะแว้งกันในที่สาธารณะ
การฝึกทางทหารซึ่งถือว่าบ่งชี้ถึงการเคลื่อนตัวออกจากตะวันตก มีขนาดค่อนข้างเล็กและสอดคล้องกับการฝึกขนาดใหญ่ที่รวมสหรัฐฯ ไว้ด้วย
ด่าพวกพ้อง
ประเด็นหนึ่งที่มีการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลทหารไทยกับจีนอย่างมีนัยสำคัญคือการปฏิบัติต่อชาวจีนที่ไม่เห็นด้วย นับตั้งแต่การรัฐประหาร รัฐบาลทหารได้ ให้ความช่วยเหลือผู้เห็นต่างทางการเมืองของจีน ในประเทศไทยน้อย กว่ารัฐบาลชุดก่อนๆ มาก
กรณีของหว่องเหมาะกับรูปแบบความร่วมมือในการจัดการกับผู้ที่ปักกิ่งมองว่าเป็นปฏิปักษ์
ในฐานะระบอบเผด็จการ รัฐบาลทหารของไทยเข้าใจดีถึงการไม่ยอมรับความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมของจีน ระบอบการปกครองของพลเอกประยุทธ์เป็นระบอบเผด็จการที่กดขี่ที่สุดนับตั้งแต่เผด็จการหัวรุนแรงซึ่งนำไปสู่เหตุการณ์รุนแรง หว่องตั้งใจที่จะรำลึกถึงการเยือนประเทศไทยของเขาที่ถูกยกเลิก
การรวมตัวกันของระบอบเผด็จการนี้เห็นได้ชัดในการดำเนินการต่อกลุ่มผู้เห็นต่างชาวจีนในประเทศไทย
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2558 หลังจากที่ตุรกีได้รับชาวอุยกูร์ 173 คนจากไทยรัฐบาลจีนได้แสดงความไม่พอใจต่อสาธารณชน ไม่ถึงสองสัปดาห์ต่อมาไทยได้เนรเทศชาวอุยกูร์กว่า 100 คนไปยังประเทศจีน รัฐบาลทหารไม่ได้อธิบายว่าเหตุใดชาวอุยกูร์บางคนจึงถูกเลือกให้ส่งตัวกลับประเทศ
การเนรเทศดังกล่าวนำมาซึ่งการประณามจากกลุ่มสิทธิมนุษยชนต่างๆ โดยสำนักงานผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ (UNHCR) ประกาศว่าเป็นการฝ่าฝืนกฎหมายระหว่างประเทศ พลเอกประยุทธ์ยอมรับว่าการเนรเทศครั้งนี้เกิดขึ้นเพราะรัฐบาลทหารไม่ต้องการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างจีนกับจีน
ในการสงบศึกจีน รัฐบาลทหารกำลังเปลี่ยนนโยบายการอดทนต่อชาวอุยกูร์ที่เดินทางผ่านประเทศไทย ซึ่งโดยปกติแล้วจะตั้งถิ่นฐานในตุรกี บางคนแย้งว่าการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงนี้คือเหตุระเบิดในกรุงเทพฯ ในเดือนสิงหาคม 2558ที่ทำให้มีผู้เสียชีวิต 20 คน รวมทั้งนักท่องเที่ยวชาวจีน 5 คน และบาดเจ็บอีกหลายสิบคน ผู้ต้องสงสัยชาวอุยกูร์ สองคนถูกจับกุมและถูกควบคุมตัวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในช่วงเวลาเดียวกันผู้เห็นต่างทางการเมืองและศาสนาของจีนเริ่มถูกย้ายไปยังประเทศจีนหรือหายไปจากประเทศไทย และกลับมาอยู่ในจีนโดยทางการ ไม่ทราบว่ามีผู้คัดค้านจำนวนเท่าใด รวมทั้งชาวคริสต์และสาวกฝ่าหลุนกง ได้แสวงหาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศไทย
ในทำนองเดียวกัน ยังไม่ชัดเจนว่ามีกี่คนถูกส่งกลับไปยังประเทศจีน ผู้คัดค้านกล่าวว่าเป็น “หลายสิบ”
รูปแบบที่น่ารังเกียจ
คดีแรกที่รายงานคือปลายเดือนตุลาคม 2558 เมื่อผู้เห็นต่างทางการเมืองสองคนถูกจับกุมในข้อหาละเมิดวีซ่า ชายทั้งสองได้รับการประเมินจาก UNHCR แล้วและมีกำหนดย้ายไปตั้งถิ่นฐานใหม่ยังประเทศที่สาม ค่าปรับของพวกเขาถูกชำระอย่างลึกลับและถูกส่งตัวกลับประเทศจีน
เพียงหนึ่งเดือนต่อมา Gui Minhai ชายชาวจีนสัญชาติสวีเดนที่เกี่ยวข้องกับหนังสือต่อต้านปักกิ่งของ Sage Communications ของ Sage Communications ได้หายตัวไปจากอพาร์ตเมนต์ริมชายหาดของเขานอกกรุงเทพฯ เขากลับมาถูกควบคุมตัวอีกครั้งในจีน และที่นี่ไม่มีบันทึกว่าเขาเดินทางออกจากประเทศไทย
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2559 ผู้คัดค้านอีกคนหนึ่งหายตัวไปจากประเทศไทยและต่อมาก็ปรากฏตัวในจีน
ไม่ใช่แค่ผู้คัดค้านเท่านั้นที่มีความเสี่ยง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2558 สำนักข่าวซินหัวรายงานว่าตำรวจจีนจับกุมผู้บริหารบริษัทรายหนึ่งซึ่งถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงทางการเงิน รายงานระบุว่า ตำรวจเจียงซี จับกุมผู้บริหารในไทย
สำหรับผู้คัดค้านที่หลบหนีจากจีน รายงานนี้เป็นการยืนยันถึงความกลัวที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา รัฐบาลไทยไม่เพียงแต่ร่วมมือกับทางการจีนในการเนรเทศผู้คัดค้านเท่านั้น แต่ดูเหมือนว่าความช่วยเหลือด้านความมั่นคงยังรวมถึงการตรวจตราผู้คัดค้านด้วย อาจเป็นไปได้ว่าเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของจีนกำลังทำงานในประเทศไทย
แม้ว่าหว่องนักเคลื่อนไหวชาวฮ่องกงจะไม่ถูกส่งตัวไปจีน แต่ตำรวจไทยยืนยันว่าตามคำร้องขอจากจีน เจ้าหน้าที่ตรวจคนเข้าเมืองได้ขึ้นบัญชีดำ จับตัว และไล่เขาออก
การประณามการปฏิบัติต่อหว่องนั้นแพร่หลาย แต่ไม่น่าจะส่งผลกระทบต่อรัฐบาลทหาร ใช้เพื่อประณามการละเมิดสิทธิมนุษยชนในประเทศหลายครั้ง ความจริงแล้ว กรณีของ Wong แสดงให้เห็นถึงความเป็นเผด็จการของระบอบการปกครอง
หว่องถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม นอกจากการส่งข้อความพี่น้องถึงจีนแล้ว การปฏิบัติต่อหว่องในฐานะศัตรูทางการเมือง ยังเป็นการเตือนพลเมืองของตนด้วย
ระบอบการปกครองของไทยมีประวัติอันน่ารังเกียจในการปราบปรามผู้เห็นต่าง เช่นเดียวกับการเซ็นเซอร์ คุกคาม และจำคุกพวกเขา เนื่องจากรัฐบาลทหารกำลังวางแผนเพื่ออยู่ในอำนาจต่อไปอีกหลายปี จึงเห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการให้หว่องเพิ่มพลังให้กับฝ่ายตรงข้าม ประธานาธิบดี โรดริโก ดูเตอร์เต ของฟิลิปปินส์ เรียกเสียงประณามจากนานาประเทศจากการปราบปรามผู้เสพยาเสพติดอย่างรุนแรง และท่าทีที่เพิกเฉยต่อพันธมิตรดั้งเดิมของประเทศ แต่ความนิยมในบ้านของเขายังคงสูงอย่างไม่น่าเชื่อ – ดูเหมือนว่าเขาจะจับชีพจรของประเทศได้
ทุกวันในช่วง 100 วันแรกของการปกครองของ Duterte มีชาวฟิลิปปินส์เสียชีวิตเฉลี่ย 36 คน ประมาณครึ่งหนึ่งของการวิสามัญฆาตกรรมเหล่านี้อยู่ในกรุงมะนิลา เมืองหลวงของประเทศ
ในสิ่งที่เรียกว่า “สงครามกับยาเสพติด” ของฟิลิปปินส์ ผู้ต้องสงสัยเสียชีวิตในการ “เผชิญหน้า” กับตำรวจ ถูกยิงโดยมือปืนศาลเตี้ยที่ขี่มอเตอร์ไซค์ หรือถูกสังหารโดยหน่วยสังหารตำรวจที่ได้รับการฝึกฝนและไม่เป็นทางการ ศพที่ถูกมัดไว้จะถูกทิ้งไว้โดยมีป้ายคำสารภาพที่เป็นกระดาษแข็งรัดรอบคอ โดยเขียนว่า “คนผลัก” หรือ “เจ้าพ่อยาเสพติด” หรือถูกทิ้งใต้สะพานหรือเมืองใกล้เคียง
ความผิดของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อถูกสันนิษฐาน – ไม่เคยได้รับการพิสูจน์ สอบสวนอย่างจริงจัง หรือแม้แต่สอบสวน
เศร้า ประหลาด และหลงผิด
ไม่น่าแปลกใจที่มีรายงานกรณีการเสียชีวิตด้วยความรุนแรงมากมาย เด็กหญิงวัย 5 ขวบถูกสังหารเมื่อปลายเดือนกันยายน หลังจากมือปืนที่มุ่งสังหารปู่ของเธอเปิดฉากยิง พ่อลูกจับได้ว่าสูบชาบูยาบ้าที่หาซื้อได้ทั่วไปในประเทศ ถูกทุบตีแล้วถูกยิงเสียชีวิตขณะอยู่ในการควบคุมตัวของตำรวจ
ภาพถ่ายที่ถ่ายโดย Raffy Lerma เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม เป็นภาพJennilyn Olayres โอบกอด Michael Siaron คนขับรถม้าคู่ขาที่ถูกฆาตกรรมของเธอ บนถนนกลายเป็นภาพสัญลักษณ์ เนื่องจากชาวฟิลิปปินส์เชื่อมโยงกับรูปปั้น Pietà อันโด่งดังของ Michaelango ที่แสดง Mary ประคองพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนในทันที ป้ายกระดาษแข็งข้างศพของเขามีข้อความชวนเชื่อPusher ako, wag tularan (ฉันเป็นคนผลัก อย่าทำในสิ่งที่ฉันทำ)
ประธานาธิบดีดูเตอร์เตยกฟ้องคดีนี้ว่า “เกินจริง” โดยชี้ว่าคนๆ หนึ่งต้องใจแข็งจึงจะ “ชนะ” สงครามต่อต้านยาเสพติดได้
Jennilyn Olayres ประคองร่างของคู่รักของเธอซึ่งถูกสังหารบนถนนโดยกลุ่มศาลเตี้ย อ้างอิงจากตำรวจ รอยเตอร์/ซาร์ แดนซ์เซล
มีเหตุการณ์ที่แปลกประหลาดท่ามกลางการนองเลือดเช่นกัน คดีหนึ่งพบว่าผู้ต้องสงสัยเสพยาซึ่ง ” ฟื้นจากความตาย ” เกี่ยวข้องกับความคลั่งไคล้ซอมบี้ทางทีวีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สื่อฟิลิปปินส์รายงานว่า พบชายคนหนึ่งนอนจมกองเลือดของตัวเองลุกขึ้นยืนทันทีที่เขารู้สึกปลอดภัยต่อหน้านักข่าวที่มาทำข่าวการสังหาร
อาชญากรรมเชื่อมโยงกับการใช้ยาเสพติดอย่างผิดกฎหมายในฟิลิปปินส์ แต่แน่นอนว่าประเทศนี้ไม่ได้กำลังจะกลายเป็น “รัฐยาเสพติด” ไม่มีแก๊งค้ายาที่ท้าทายอำนาจรัฐโดยตรงเหมือนในเม็กซิโกหรือโคลัมเบียก่อนหน้านั้น ถึงกระนั้น ก็ยังมีความน่าหลงใหลมากขึ้นกับรัฐดังกล่าวในประเทศ
ชาวฟิลิปปินส์คลั่งไคล้ซีรีส์ เรื่อง Narcos ของ Netflix เกี่ยวกับปาโบล เอสโกบาร์ เจ้าพ่อยาเสพติดของโคลอมเบีย การแสดงความตายสามารถเลียนแบบนิยายได้นักวิจารณ์ชาวฟิลิปปินส์คนหนึ่งสันนิษฐานว่าผู้บัญชาการตำรวจ Ronald “Bato” dela Rosa ซึ่งรับผิดชอบการรณรงค์ต่อต้านยาเสพติด ได้รับแรงบันดาลใจจากรายการโทรทัศน์ที่จะบินไปโคลอมเบียเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อค้นหาว่าประเทศในอเมริกาใต้นั้นเป็นอย่างไร “ ชนะ” สงครามยาเสพติด
เขาพบว่าประธานาธิบดี ฮวน มานูเอล ซานโตส ของประเทศได้เรียกร้องให้มีการแก้ปัญหาอย่างมีมนุษยธรรมมากขึ้น
สงครามกับคนจน?
นับตั้งแต่เข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีเมื่อปลายเดือนมิถุนายน ดูเตอร์เตได้ใช้ “โมเดลดาเวา” ในการให้ใบอนุญาตแก่ตำรวจและศาลเตี้ยในการสังหารผู้ต้องสงสัยคดียาเสพติดทั่วประเทศ
ชื่อนี้มาจากเมืองที่เขาเคยเป็นรองนายกเทศมนตรี 2 สมัย (2529-2530 และ 2553-2556) และนายกเทศมนตรี 3 สมัย (2531-2541, 2544-2553 และ 2556-2559) ก่อนที่เขาจะขึ้นเป็นประธานาธิบดี ดาเวาเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเกาะมินดาเนาทางตอนใต้ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง และนโยบายต่อต้านยาเสพติดของ Duterte ทำให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 1,400 คนที่นั่น
ดูเตอร์เตใช้วิธี “เข้มงวดกับอาชญากรรม” เพื่อชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีในเดือนพฤษภาคม 2559 ในฐานะคนนอกทางการเมือง โดยสัญญาว่าจะฟื้นฟูกฎหมายและความสงบเรียบร้อยด้วยกฎที่เข้มแข็ง ชีลา โคโรเนล นักวิชาการมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย เรียกดูเตอร์เตว่า “ ลูกนอกสมรสของประชาธิปไตยฟิลิปปินส์ ”
ในรายงานเกี่ยวกับภรรยาม่ายของเหยื่อการต่อต้านยาเสพติด นักข่าว Jamela Alindogan จาก Al Jazeera ซึ่งเป็นผู้นำในการรายงานข่าวการสังหารระหว่างประเทศ สรุปมุมมองของนักวิจารณ์หลายคน โดยสังเกตว่ามีความกลัวว่า “ สงครามยาเสพติดคือสงครามกับคนจน ”
ชาบูเป็นเมทแอมเฟตามีนที่มีจำหน่ายมากที่สุดในประเทศประมาณ 102.7 ล้านคน รอยเตอร์ / เจ้าหน้าที่
กลุ่มสิทธิมนุษยชนต่างชาติและรัฐบาลตะวันตกส่วนใหญ่ได้รับการวิจารณ์อย่างตรงไปตรงมา เช่นเดียวกับกลุ่มนักเคลื่อนไหวของฟิลิปปินส์บางกลุ่ม แต่การประท้วงถูกจำกัดด้วยการเผชิญหน้ากับความหวาดกลัวของตำรวจที่พุ่งเป้าไปที่คนจนเป็นหลัก
ดูเตอร์เตแสดงความไม่พอใจอย่างสุดซึ้งต่อผู้ที่มีฐานะดีขึ้นเล็กน้อยหลังจาก 15 ปีแห่งการเติบโตทางเศรษฐกิจที่มั่นคง และเขาทำเช่นนั้นแม้จะมีเวทีต่อต้านการทุจริต “ทางตรง” ของฝ่ายบริหารคนก่อนของประธานาธิบดี Benigno “Noynoy” Aquino III
“ ดูเตอร์ติสโม ” ตามที่นักสังคมวิทยาฟิลิปปินส์ แรนดี เดวิด เรียกมันว่า ได้รับแรงหนุนจากความกังวลของชนชั้นกลางเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นและระบบยุติธรรมที่เสียหาย ตลอดจนโครงสร้างพื้นฐานที่พังทลายและการคอร์รัปชันอย่างต่อเนื่อง
นักวิชาการ Nicole Curato ได้ใช้คำว่า ” ประชานิยมทางอาญา ” – ดึงดูดผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่รู้สึกว่าถูกคุกคามจากอาชญากรรมและไม่ได้รับการคุ้มครองจากตำรวจหรือศาล – สำหรับฟิลิปปินส์เพื่ออธิบายจินตนาการ “ที่แยกประชาชนที่มีคุณธรรมออกจากคนเสื่อมทรามที่ไม่ สมควรได้รับกระบวนการอันควร”
“ การเมืองแห่งความโกรธแค้น ” นี้ทำให้เหลือพื้นที่เพียงเล็กน้อยสำหรับการรักษายาเสพติดในฐานะปัญหาสุขภาพ และเป็นอาการของปัญหาสังคมมากกว่าสาเหตุของปัญหา แนวทางหลังจะช่วยให้หลักนิติธรรมและการฟื้นฟูสามารถจัดการกับปัญหาได้ ด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยงการเอาคนจนเป็นอาชญากร
แต่ความจริงที่ว่ามีการประท้วงต่อต้าน “สงครามกับยาเสพติด” ของดูเตอร์เตเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เป็นตัวบ่งชี้ที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างพอเพียงในระดับล่างสุดของลำดับชั้นทางสังคมในฟิลิปปินส์
ฝ่ายตรงข้ามเงียบ
ดูเตอร์เตยังปลุกกระแสชาตินิยมต่อต้านการแทรกแซงของต่างชาติ และโดยเฉพาะสหรัฐฯเพื่อเบี่ยงเบนกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากการปราบปรามยาเสพติดอย่างรุนแรงของเขา
อันที่จริง ความนิยมของเขาดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณแห่งชาติ ปีที่แล้ว ชาวฟิลิปปินส์แห่กันไปชมภาพยนตร์ท้องถิ่นเรื่องHeneral Lunaซึ่งเฉลิมฉลองชีวิตและความตายของนายพลฮวน ลูนาผู้เข้มแข็ง ผู้บัญชาการกองทัพปฏิวัติ เขาต่อสู้กับการยึดครองของสหรัฐในปี พ.ศ. 2441 แต่ถูกหักหลังโดยเพื่อนร่วมชาติของเขา
เมื่อลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งสูงสุดในประเทศ ดูเตอร์เตกล่าวว่า ประธานาธิบดีต้องเต็มใจเสี่ยงชีวิตเพื่อปกป้องประชาชน เข้าถึงอารมณ์ที่สร้างจากภาพยนตร์เรื่องนี้ เขาให้คำมั่นว่าจะยอมตายเพื่อทำตามสัญญาที่จะกำจัดยาเสพติดให้หมดสิ้นไป
วุฒิสมาชิกไลลา เดอ ลิมาเป็นหนึ่งในนักการเมืองไม่กี่คนที่ออกมาพูดต่อต้านการสังหารหมู่ EPA/มาร์ค อาร์ คริสติโน
เมื่อพิจารณาจากเสียงข้างมากของ Duterte ในสภาคองเกรส มีนักการเมืองเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ออกมาพูดต่อต้านการสังหารหมู่ ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การนองเลือดของดูเตอร์เตอย่างต่อเนื่องคืออดีตประธานคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน อดีตรัฐมนตรียุติธรรม และปัจจุบันเป็นสมาชิกวุฒิสภา ไลลา เดอ ลิมา
เธอได้จ่ายเงินสำหรับความตรงไปตรงมาของเธอ เธอถูกปลดออกจากตำแหน่งหัวหน้าคณะกรรมาธิการสืบสวนการสังหารของวุฒิสภา และพันธมิตรในรัฐสภาของดูเตอร์เตตอบโต้ด้วยการพิจารณาคดีในสภาล่างที่เห็นอดีตนักโทษให้การว่าเธอให้เงื่อนไขพิเศษแก่พวกเขาในคุกขณะที่เธอเป็นรัฐมนตรีกระทรวงยุติธรรม เพื่อแลกกับการบริจาคเงินค่ายาในการรณรงค์หาเสียงในวุฒิสภาของเธอ
ดูเตอร์เตอ้างว่าเดอ ลิมามีความเกี่ยวข้องกับยาเสพติดผ่านคนขับรถของเธอซึ่งกลายเป็นคนรักของเธอ ซึ่งเป็นบาปซ้ำซ้อนในสังคมปรมาจารย์ที่แบ่งแยกชนชั้น
เดอ ลิ มาได้รับคำขู่ฆ่าและถูกบังคับให้ออกจากบ้าน
ล้มล้างประชาธิปไตย?
ผู้เสียชีวิตมากกว่า 3,600 คนในสงครามต่อต้านยาเสพติดเกินจำนวน 3,240 คนที่องค์การนิรโทษกรรมสากลประเมินว่า “กอบกู้” (คำภาษาฟิลิปปินส์สำหรับการวิสามัญฆาตกรรม) ในช่วงเกือบ 14 ปีของการปกครองแบบเผด็จการภายใต้เฟอร์ดินานด์ มาร์กอส
มีความไม่ตรงกันระหว่าง Duterte กับคำกล่าวอ้างของหัวหน้าตำรวจของเขาที่ว่ามีผู้ติดยามากกว่า 3 ล้านคนในฟิลิปปินส์ คณะกรรมการยาเสพติดที่เป็นอันตรายของรัฐบาลประเมินว่ามีผู้เสพยาเสพติดที่ผิดกฎหมาย 1.24 ล้านคนในประเทศ
ในขณะเดียวกัน การป้องกันของ Duterte ในการรณรงค์ต่อต้านยาเสพติดของเขาก็ไร้ผลมากขึ้นเรื่อยๆ ในการระเบิดเมื่อเร็วๆ นี้ เขาเปรียบเทียบการรณรงค์ของเขากับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีกับชาวยิว เขาขอโทษในภายหลัง
เหตุผลในการขึ้นสู่อำนาจของ Duterte และการปิดปากเงียบ หากไม่ยอมรับจากสังคมฟิลิปปินส์เกี่ยวกับการปราบปรามผู้เสพยาเสพติดอย่างรุนแรงมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์
ไม่มีการพยายามก้าวไปสู่ความยุติธรรมในระยะเปลี่ยนผ่านแม้แต่น้อยในช่วงต้นยุคหลังมาร์กอส ซึ่งถูกทำลายด้วยความพยายามก่อรัฐประหารซ้ำแล้วซ้ำเล่า และสิ่งนี้ได้สร้างรูปแบบของการคุ้มกันอย่างไม่เป็นทางการจากการถูกฟ้องร้อง ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่นั้นมาโดยมีข้อยกเว้นบางประการ
ประชาธิปไตยยังไม่ตายในฟิลิปปินส์ สื่อยังคงไม่ถูกตรวจสอบและยังคงยอมรับคำวิจารณ์ของฝ่ายค้าน แต่สิทธิเสรีภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในการมีชีวิต ถูกฝังอยู่ใต้ศพของเหยื่อหลายพันคนจาก “สงครามต่อต้านยาเสพติด” 100 วันของดูเตอร์เต